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产妇生娃辛苦,月子期有四个部位最不能受寒,不想得月子病,一定要捂好,有哪四个?

晴天王不阿

2021/5/4 8:17:50

产妇生娃辛苦,月子期有四个部位最不能受寒,不想得月子病,一定要捂好,有哪四个?

其他回答(1个)

  • 赖元范飞雨

    2021/5/9 6:39:34

    首先回答一下分别是哪四个姓氏:蚩 黎 屠 邹

    远古时期,蚩尤与炎黄联军大战于逐鹿。骁勇的蚩尤一方,曾九次打败炎黄联军,但三年之后终究还是为炎黄所败,蚩尤本人也落得一个身首异处的结局。而在探究蚩尤败亡的原因时,太史公司马迁对蚩尤有"诸侯相侵伐,蚩尤最为暴"之语,认为蚩尤凶残、凶暴,而反观黄帝则恰恰相反,推行仁德,得道多助失道寡助之下,一时间黄帝不仅有众多部族辅助,还有风后、应龙、常先、大鸿、力牧、旱魃、仓颉等英才辅佐,风后更是发明了指南车,如此才打败了蚩尤。在后世的传承之中,出于胜利后掌权的需要,蚩尤也逐渐成为了邪恶的代表,而被排斥。至于胜利的炎黄部落,则成为了正朔,也藉由此炎黄子孙也成为了华人的自称。

    《初学记》有云:""蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘""。说的是蚩尤其人有八只脚,还有三头六臂,被黄帝跟炎帝一起在涿鹿展开了激战,最后被击败。蚩尤最早的时候应该是炎帝的手下或者是后代,但因为炎帝不喜欢他,所以他自己独立了出去。继而成为了九黎部落的首领,他很是骁勇善战,《逸周书·尝麦篇》记载,他善战到反过来把炎帝给驱逐了。也就是说,炎帝跟他打了一架,没打得过。

    没有办法,炎帝只好去找黄帝求助,两个人联起手来对付他。蚩尤为什么跟黄帝打起来不同的书给出了不同的说法,《山海经·大荒北经》认为是蚩尤先用兵攻伐黄帝,黄帝才反击的。不管他们是为什么打起来的,但他们之间有一战是真的。不过根据史料记载来看,战争过程颇具神话色彩。蚩尤有很好的武器,跟黄帝打了九次都赢了,黄帝打不过就开始仰天而叹。

    叹着叹着,玄女就从天上下来了,给了他武器。靠着玄女的力量才得到历史胜利,不管玄女是不是真的,最终的结果就是蚩尤输了。他的结局最终应该是兵败被杀,后来流传蚩尤没死,那是因为黄帝画了他的画像来震慑天下,所以他们才以为蚩尤没有死。实际上应该是蚩尤身亡,他的部族被黄帝接收了。

    而他的后世子孙都因此四散,《后汉书·西羌传》记载,羌族就是九黎的后裔,蚩尤也是羌族的先祖。苗族有类似的传说,但没有历史记载,现代的苗族跟三苗之间也没有什么太大的关联。当然,也不止是这两支,还有一支是随了炎帝、黄帝神话,也就成为了部分华夏部落的祖先来源。看民族并不能完全区别,但看姓氏能分出一部分,在这四个姓氏中有很大可能性是蚩尤后裔。

    第一个就是蚩姓,《明伦汇编·氏族典》记载:“蚩氏,蚩尤氏之后也。”这个姓氏在古代就比较罕见,走进现代以后更是几乎见不到了。这个姓是直接根据蚩尤的名定下的,蚩尤本人不一定是这姓氏,因为他这名字代表的也不仅是他一个人。第二个姓氏是黎姓,源于部落名九黎。不过这个姓氏来源比较复杂,并不只是蚩尤的后裔,颛顼帝的孙子重黎的后裔也有用这个名字的。还有就是尧的后裔,同样是以此为姓。

    第二个和第三个姓氏便是邹、屠。在南北朝时期梁代萧绮录记的《拾遗记》说:"轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。起先以地命族,后分为邹氏屠氏。"

    也就是说在黄帝部落取得胜利之后,曾经为了去除蚩尤部落之凶,将九黎部落之中良善者迁往了邹、屠之地,将凶恶的迁往了有北之地。而在这其中邹氏、屠氏便因地命族,于是邹氏、屠氏形成。当然这种说法并不唯一,还有一说就是邹姓是蚩尤部族融入炎黄部落之后,两族通婚形成的新姓;至于屠姓,则有许多人认为根据现在屠姓多居于四川等地的事实,推测乃是蚩尤领导下的九黎部落在不断的扩张兼并之中,收服了以屠为姓的部落,而在对待被收服的态度上,这个部落大部分人都选择了改姓黎姓,只有少部分则保留了传统的屠姓。以此,才延续至今。

    其次要说一点就是人们对于蚩尤的看法,也一步步的公正起来。1992年时,任昌华先生提出了"三祖文化"的概念,蚩尤也第一次作为中华民族的人文始祖与黄帝、炎帝并排。

    其实无论我们姓氏为何,祖先为谁,我们都是一个整体,都是中华儿女。之所以要探讨祖先朔源,更多的则是出于学术价值以及对祖先的崇拜。

    文献参考:《逸周书·尝麦篇》、《山海经·大荒北经》、《初学记》

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